As part of the 27th International DAVO Congress, hosted by the Institute for Islamic Theology under the auspices of Prof. Dr. Bülent Uçar and the German Middle East Studies Association for Contemporary Research and Documentation (DAVO), the ICATAT working group is presenting a panel that reflects Eurasian history into the present.

The focus of the panel is on the European history of Tatar and Turkic people. The lectures will present topics of the more than 800-year history of „networking“ in East Central Europe between mostly Muslim Tatar und Turkic peoples with people in the regions of East Central Europe, from the Baltic Sea to the Black Sea area and to the Caucasus. In a multi-perspective and interdisciplinary analysis of the interwoven history of Central and Eastern Europe with regard to predominantly pragmatic, non-religious motivations for dealing with and also against Islamic cultural areas, the lectures taking into account the dynamic processes of reciprocal acculturation.

Based on the newer concept of „Slavia Asiatica“, which until now has only been limited to the Middle Ages, we will expand this into the early modern period and even into the modern age. The concept of Slavia Asiatica describes those regions, whose history in the Middle Ages was shaped over a long period of time by diverse forms of contact between regions and members of the Slavic language community and Turkic-speaking peoples of Asia. From a pan-European perspective, it is a zone of smooth transition from Europe to Asia, which is characterized by a specific structure due to reciprocal relationships. The framing used theorems are that of the „longue durée“ (Braudel) and the resulting transformation of perceptions and behavioral patterns in Central and Eastern Europe. At the same time, the “third space” (Bhabba) plays a role, since non-national hybrid societal associations from so-called hybrid action spaces in the interplay of new societal associations. However, the cultural transfer research initiated by Burke and continued by Espagne should either not be disregarded, but expanded to include the term “intercultural transformation and translation processes” (Theilig) despite or precisely because of the traditional “iconography of fear” (Hotopp-Riecke) vis-à-vis Islamic worlds.

Participants:

  • Dr. Stephan Theilig, ICATAT, Berlin/Bernau
  • Dr. Marat Gibatdinov, Academy of Sciences, Kazan, Republic of Tatarstan
  • Dr. Temur Kurshut, KIPU, Aqmescit / Simferopol, Crimea
  • Prof. Dr. Ismail Kerim, KIPU, Aqmescit / Simferopol, Crimea
  • Dr. Mieste Hotopp-Riecke, ICATAT Magdeburg
  • Ildar Kharissov, ICATAT, Berlin

Der Arbeitskreis Islam in Post Communist Eurasia bittet um Zusendung von Diskussionsbeiträgen, Vortrags- bzw. Panel-Ideen für den DAVO-Kongress 2018: In Anbetracht der rezenten Entwicklungen in den islamischen Gesellschaften Osteuropas möchten wir einen Beitrag leisten zur Diskussion, zu Quellen-Analyse und innovativen didaktischen Methoden im Kontext der Vermittlung neuer Erkenntnisse zu Themenbereichen wie Euro-Islam, religiöse Rennaisance im östlichen Europa / Zentralasien und zeitgenössischer islamischer Strömungen/Entwicklungen von Gdansk bis Kazan und von Vilnius bis Bishkek. Interessenbekundungen bitte an: research@icatat.de  Deadline: 28.02.2018

The working group Islam in Post Communist Eurasia asks for the preparation of discussion papers, lecture and panel ideas for the DAVO-Congress 2018: In view of the recent developments in the Islamic societies of Eastern Europe and Central Asia, we would like to contribute to the discussion, innovative didactic methods in the context of imparting new insights into topics such as Euro-Islam, religious Rennaisance in Eastern Europe / Central Asia and contemporary Islamic trends / developments from Gdansk to Kazan and from Vilnius to Bishkek. Please send your ideas, paper abstracts or questions to: research@icatat.de   Deadline: 28.02.2018

Organisiert von: Prof. Dr. Swetlana Czerwonnaja, Nikolaus-Kopernikus-Universität (Thorn / Torun, Polen)

Im 20. Jahrhundert wurden unter Muslimen in Osteuropa Konzepte der Modernisierung des Lebens der muslimischen Völker entwickelt. Ein Beispiel dafür ist die Theorie des Djadismus von Ismail Bey Gaspraly auf der Halbinsel Krim als auch in Mittelasien und im Wolga-Ural-Gebiet (heute Republik Tatarstan und Baschkortostan). Man kann diese und andere Theorien als eine Form des „Euroislam“ bezeichnen. Sie stellen sich gegen radikale Tendenzen in der islamischen Welt und versuchen, den Islam in die europäische Kultur und in eine modernisierte, post-industrielle Gesellschaft zu integrieren. Ziel des Panels ist einerseits die Vorstellung dieser Theorien, andererseits die Untersuchung, wie sie sowohl bei der muslimischen als auch der christlichen Bevölkerung in den osteuropäischen Staaten aufgenommen werden, wie die Regierungen sich zu ihnen stellen und welchen Einfluss und Bekanntheitsgrad sie über die Region hinaus haben.

Bitte schicken Sie Vortragsanmeldungen mit abstract bis zum 4. Juni 2012 an Swetlana Czerwonnaja, swetlana@umk.pl

Welcome to the working group-blog „Post-communist Eurasia as a part of Islamic and Turkic World“ of the German Middle East Studies Association for Contemporary Research and Documentation (DAVO). According the DAVO-rules we are dealing with scientific research on Muslim peoples of former communist countries in Eurasia like USSR and the Balkan states.

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